海浪的聲音,從遠方傳來–《老海人》夏曼.藍波安

海浪的聲音,從遠方傳來–《老海人》夏曼.藍波安

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作者:夏曼.藍波安

出版社:印刻

出版日期:20090903

 

 

【閱讀感想

 

 

 

野蠻人 vs 文明人當兩種文明相遇時 

 

作者曾在書中寫下對於「野蠻人」、「文明人」的感觸,他一直不是很了解,為什麼外界的人對身為蘭嶼達悟人的他說,要他好好認真讀書成為文明人,而不要淪為野蠻人。 

 

何謂野蠻?與海洋為伍、用著親手做的拼板船出海捕魚,了解天上星辰的名字,洞悉海中魚群的去向,專注傾聽靈魂的聲音,這是一個族群的傳統,也是作者的根,如何要求一個人得捨棄一切,改而追逐外來文化的一切? 

 

何謂文明?是脫離原始,遠離自然的行為?用著理性的觀點去看待事物的一切,認為一切的答案都自有其科學根據?是冷漠無情令人難以接觸,是無法以包容的心去看待其他落後文明的存在嗎?是擁有無數的知識寶庫,卻失去傾聽靈魂的聲音嗎? 

 

這樣的答案,換個角度也能思索出來,例如「鄉下人」與「都市人」,聽來很熟悉,可是「鄉下人」之於「野蠻人」都是不好聽的話,都是屬於下級階級的人,而「都市人」與「文明人」則是較為高級的人。 

 

住過鄉下,也住過都市,我的感想就是「鄉下」多了分寧靜安祥的氣息,而「都市」則是奢華暄鬧的氣息,在地球已然是平的時代,鄉下與都市經由網路的連結,已然消弭一大段的差距,唯一落差的是資源分配的不平。 

 

在《老海人》一書中處處可見作者對於蘭嶼這片土地的熱愛,對於達悟族傳統的尊重,那些事物早已化為他血肉中的一部分,深深烙印在他的靈魂中,正因如此,他筆下的蘭嶼是美麗的,而海洋則是達悟族人的歸屬。對於時代的變遷,使得原先部落的生活型態也逐漸改變,他看在眼裡,只能將感嘆傳統漸逝,耆老凋零的感觸一一寫於書中,讓蘭嶼得以藉由文字的美,留下最後的記憶。 

 

 

 

勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。杜秋娘 

 

《老海人》這本小說中的角色:「安洛米恩」、「達卡安」、「洛馬比克」,各自擁有美麗的達悟族名字,可是他們的現實生活卻不如名字的美麗,反而充滿深深深的無力及感傷,他們皆是部落的邊緣人,從蘭嶼一路跌跌撞撞來到台灣,又從台灣滿身傷痕回到故鄉,他們身上寫滿了滄桑的往事。 

 

從年少的意氣風發,懷抱做大事的志向,可是卻總在命運的作弄下,與夢想錯身而過,留下的只是不堪回首的過往。時間快速地奔跑著,轉眼間志得意滿的少年人,變成白髮蒼蒼的老年人,只能不停懊悔過往的自己為何不能有所成就,才會落得晚年悽慘的下場。

 

我想,我們也是一樣的,不管我們是幾歲。當我們年輕的時候,我們總是想著時間還有很多,我們還多的是時間可以去找到自己的道路,找到自己的志向,卻忘了時間是不等人的,一轉眼光陰就過去數十年寒暑,而最後會發現我們其中很多人都沒能抓住青春的尾巴,只能徒留遺憾。

 

為了抑止撼事的上演,我們能做的就是為自己的夢想更努力一點,即使前方總是有著無數的障礙、挫折在等著我們,但是我們仍然要驕傲地抬起頭來,勇敢迎向前方,為的是不負自己的期望。

 

【作者簡介

 

夏曼.藍波安。

 

1957年生,蘭嶼達悟人。省立台東中學、淡江大學法文系、清華大學人類學研究所碩士班畢業,現為成功大學台文所博士班研究生、國家實驗研究院海洋科技研究中心研究員。

 

著有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》、《航海家的臉》等作品。其中《冷海情深》獲1997年聯合報讀書人年度十大好書,《黑色的翅膀》獲吳濁流文學獎,《海浪的記憶》獲2002年時報文學獎推薦獎等。2006年獲第23屆吳魯芹散文獎,並以〈漁夫的誕生〉獲九歌年度小說獎。

 

圖片來源:

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010447323

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