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【專文】從「一代親,二代表,三代散了了」 談省籍問題(五) | 民報 Taiwan People News

2015/11/24
【專文】從「一代親,二代表,三代散了了」 談省籍問題(五) | 民報 Taiwan People News

九、討論

台灣諺語說:「一代親,二代表,三代散了了。」相當能表現外省人第一代、第二代、第三代的現況。外省人第一代和中國的人民土地有共同的成長經驗,中國對外省人第一代而言是人親土親,台灣不過是他們的臨時庇護所,被盟國分配佔領、代理管轄的土地而已。而台灣人是日本皇民、日本國民,這都是事實。但是第一代台灣人最糟糕的是,只要被說成是日本皇民或日本國民就氣急敗壞,慌張失措。這或許是他們對中文之隔閡與不熟悉,以致無法用理直氣壯、平心靜氣的心態依歷史事實去反擊這些說詞。

第一代台灣人這種不健康、自我矮化的心理,有一半原因也是因為對台灣歷史、世界現代史認知的不足所導致。事實上,1952年4月28日「舊金山和約」生效前,所有的台灣人都是擁有日本國籍的日本人。若將此一狀況對照中國的歷史,則比比皆是,不足為奇。

歷史上中原漢民族從魏晉南北朝以來,就是鮮卑人的階下囚、亡國奴。隋、唐、宋都是鮮卑人建立和中亞人共同統治中原漢族的王朝。元朝不用說,漢民族是蒙古人的最低賤的奴隸。元朝的「色目人」(眼球有色的中亞人,阿拉伯人,回教徒) 就是一群幫助蒙古人統治中原漢民族的外國人。

清朝更不用說,現在中國人說的「普通話」,就是當時滿清統治者的滿語官話。滿清朝廷視中原漢民族為「奴才」,乃是不爭的事實。漢文化常說別人「數典忘祖」、「認賊作父」,這不正是在說漢民族自己嗎?其實最「數典忘祖」的就是漢民族。漢民族留下的漢字,就只成為罵人或政治利益操作時最方便的文鬥工具。來台的多數第一代外省人,受漢封建文化之影響太深,也因為戰亂,這批人的文化素質普遍或不算高 (但對西遊記、三國演義、水滸傳等章回小說故事卻耳熟能詳)。他們對西方文化缺乏瞭解,常常無厘頭的仇視西洋諸國,也經常動不動就罵台灣人是日本皇民,這是他們對歷史文化無知的愚蠢表現。

第一代外省人和泛二代外省人當中有眼光的優秀知識分子,在1970年代以「文星雜誌」為文化論戰之平台,興起了所謂「全盤西化」、「中西文化論戰」等議題空前熱烈討論之風潮,開啟了青年思想啟蒙運動不可磨滅的深遠影響。但是這些議題在當今的第三代外省人看來,或許會有下列的疑惑:「那個時代的人是怎麼啦? 有這麼嚴重嗎? 到底有什麼好討論的,不是本來就該如此的嗎 ?」第三代外省人對其父祖輩受封建教育而産生的以「天朝」自居、以漢文化「歧視」西方文化的思想心態,或許已經無感、甚至反感了。也因為3C網路資訊之發達,年輕人可以輕易地從網頁搜尋,揭穿許多文化界、教育界關於歷史的謊言和騙局,對中國的一切,在感情上不再有上二代那種揮之不去的「思鄉情懷」(nostalgia)了。這也應了「一代親,二代表,三代散了了」的歷史宿命吧?

第三代外省人、台灣人在接觸比他們父祖輩更多的他族文化---東南亞文化、韓國文化、日本文化、歐美文化---之後,或許根本不覺得「華文化」、「漢文化」有什麼了不起或是比他族文化更高明之處。近四、五百年來世界文明快速地發展,從文藝復興運動、工業革命到自然科學大躍進、機械科技文明、醫學、藥學的神速進步,不但豐富了人類的物質世界,也延長了人類的壽命。此外,自由、民主、法治、人權---等普世價值的啟發與落實,更開創了世界的新樣貌,提昇了人類生活的品質與境界。然而,上述這些寶貴的物質及精神文明進程當中,「中華帝國」卻幾乎沒有做出任何大的貢獻。

吾人皆知,國共兩黨經常會提到日本的「南京大屠殺」,指責其軍國主義的殘忍。其實,屠殺中國人最多的不是外國人,而是中國人自己。這對台灣島內40歲以上的人而言(第一代、第二代60歲以上的外省人除外),大概也激不起太大的漣漪了。至於40歲以下的第三代外省人和台灣人,對於中國一貫的反日政治操弄,或許也是「無感」的!

一些傑出的網路行家 (外省第三代) 告訴筆者,關於中國對台灣的蠻橫舉止,他們那一代的想法很簡單:「我們又沒怎樣,你中國的飛彈卻要對準台灣,我們就是不爽! 不必談你們怎麼對我們好,對我們好是剛好而已!」、「你們在國際場合對我們惡行惡狀,處處打壓,在運動場上我們的選手勝利了,贏了獎牌,掛個國旗你們也要撕、要搶,我才不管是什麼旗!」、「叫台灣也不行,叫中華民國也不行,你們算什麼東西啊!」、「中國,你少來管我們台灣 !」上述這些「怒吼」雖難免有些情緒性字眼,卻是這些年輕人胸中自然流露的護衛台灣的「心聲」!

我們確信,臺灣將是所有第三代台灣人、第三代外省人這輩子安身立命、養兒育女的美麗家園。他們對台灣及中國的看法已經漸趨一致了,也沒有什麼顯著的「認同」差別了。客觀條件上,現在的台灣也沒有什麼政治、經濟、特權、利益可供特定族群去鑽營了。有的話,也將是這群第三代台灣居民所共同痛恨、必欲去之而後快的恥辱和罪惡。咬著國民黨黨產不放和不讓臺灣走向正常化國家的,只剩下在臺灣的優勢當權第二代高級外省人和中國共產黨而已。

報載318太陽花學運當中,有一位名門之後的外省第三代的「孔小姐」(大學生)為了積極參與反黑箱服貿協議的偉大活動,寧願在父親威脅脫離父女關係且經濟不寬裕的情況下,離家在外租屋去參與318的抗爭行動,這種精神實在令人佩服 !

318學運期間,筆者從第二天到撤退後的那幾天,幾乎每天都到現場去關心。這些參與318的學生及青年們來自全國各社團、各角落。所有第三代臺灣人和第三代外省人匯聚一堂,彼此研討策略,合作無間,沒有省籍的矛盾,只有理念的契合。這片融洽、團結的景況讓筆著看到臺灣新的未來和曙光! 他們所唱的「天色漸漸光」歌聲響遍雲霄,令人熱淚盈眶。我們看到「公義」的臺灣將會到來!  2014年11月台北市長選舉的slogan之一:「爸爸、媽媽,我們以前都聽你們的,這一次請聽我們的! 」展現了第三代臺灣人和外省人對台灣事務的共同關懷、創意和自信。他們以「公民不服從」的哲學思維,第一次翻轉了臺灣的惡劣政治文化,更開啟了在貧富差距下,如何去改造社會經濟思維的新樣貌。

在吾人努力對抗優勢的當權第二代外省人及泛二代外省人意欲結合中國共產黨來威脅台灣之時,擺在前面的路絕不會是平坦的。大家一定要做好更多的準備工作。十多年來,臺灣在優勢當權高級第二代外省人的吸食掏空之下,經濟優勢已失,財政也已殘破不堪。今天40歲以下的第三代台灣人、外省人「反統抗共」的共識雖然已逐漸成形,然在未來面對大型統派媒體的媚共、扭曲、醜化及處於紅色資金全面收買、利誘之下的台灣,如何更強化其精神武裝在「反統抗共」上發揮戰力,尚待大家整齊一致的步伐和公民團體的集思廣義,儘速找出對策,並加以落實,才足以發揮更大的對抗力道於險惡之未來。

十、結語

臺灣和以色列是世界上「唯二」對美國而言沒有任何防禦條約的重要民主盟邦。第三代臺灣人民崇尚的是美國、歐洲、日本等國共同認定的自由、民主、人權等普世價值。但由於早年優勢當權第一代外省人的偏狹、不合時宜、缺乏長期戰略思維的決策,導致台灣淪落至沒有國家地位之慘狀,相信第三代的臺灣人民,不論台灣人、外省人會更認真去思考、應對,也會更加努力去找出「解方」。因為共同捍衛我們子孫後代賴以安身立命的臺灣,是大家無法逃避的責任。

雖然第二代的臺灣人和某些外省人的心中,難免還存在著228事件、白色恐怖殘留的陰影 (因為這些事件讓臺灣人和一些有良知的優秀外省人前仆後繼,受苦受難,犧牲了無數的生命),但如今看來,當年那些迫害人權的法令已被修改了,當年那些窮凶惡極的情治爪牙、政治幫兇也都退位且垂垂老矣,無法再繼續肆虐、迫害人權了。

請大家別忘記,中國國民黨和中國共產黨都是列寧式的政黨。「離間、分化、收買、威脅」是他們一貫的政治手腕。在我們努力共同為台灣奮鬥的過程中,一定還會有光怪陸離、無法理解的事情發生。然而這也給了我們第三代台灣人、外省人砥礪、粹鍊、成長的好機會。為了台灣這個家園,請大家好好地充實自身的能量,多多關注國際間的東亞、美、日、中、台、印度、東南亞、紐、澳—等國的集體微妙互動關係。當對台灣有利的時機出現時,相信你我當中必定會有許多傑出的領導者出現,集體做出最有智慧、最精確的政治判斷,逐漸地把台灣引向光明、正確的坦途,讓我們的後代子孫在這塊土地上擁有一個免於恐懼、有公平正義、有理想願景的美麗新國家。    

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