人性本善 vs.人性本惡 從佛教與基督教解讀「人性」善與惡 - Wise Library 1985

 

本性難移?

常聽老人說家說: 善變惡易,「同流而合污」

人們心中的惡魔: 懦弱、武斷、自卑、疑心病、 妒忌、報復

無為而治的社會似乎沒有可行性!

孔老夫子說: 人活到七十歲才能「從心所欲而無逾矩」

萬事有正反兩面禍福相依,看你解讀的角度

基督教: 人類有原罪,強調救贖

佛教: 強調來世解脫

佛教三毒:貪、嗔、癡

老子: 「絕聖棄智,絕巧棄利」

「貪」: 貪多、貪吃、貪玩、貪色、貪名、貪利和貪權

: 是怨、憤怒

人必須從過去的情感中解脫才能換得心理的輕鬆,富蘭克林: 「憤怒總是起於愚昧,終於悔恨」

「癡」是一種心理障礙對財、色、名、利、權過度的追求

 

孟子曰「性善」,荀子曰「性惡」,告子曰「性無善,無不善」

劉向曰「性亦善亦惡」

孟子嘗曰:「人性之善也,猶水之就下也;人無有不善,水無有不下」。

荀子嘗曰:「人之性本惡,其善者人為者也;禮義者生於聖人之人為,固非生於人之性也」。

告子嘗曰:「性可以為善,可以為不善;是故文王、武王興則民好善,幽王、厲王興則民好暴」。

法家重「法治」,主張「殺一儆百」

 

關鍵字: 「性」與「情」,「仁義」「好惡」「善」與「惡」,出發點及結果,縱容「潛意識」「軀殼」,「物慾」「天堂、或是極樂世界?聖人理想的標準,慈濟」義工群樂天知足惜福,心理空間,理性

Wise Library 1985

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